幸好洪秀全没有考取科举

      对杰出历史人物的人生传奇，我一向充满好奇，好奇并不全在于他们为什么能取得如此显赫的功名，单就他们非同寻常的一些人生片断和好玩性情，就足够让人拍案而起，为之叫绝。许多时候，我读了他们的传记，总爱走到窗户前面，一个人看宁静的天空和喧嚣的尘世，想走近他们伟岸的身影，同他们作心灵的对话。他们的人生，和浩翰的星空一样深不可测。洪秀全就是这样一个让我迷恋的人。

      和现在一样，洪秀全的时代要想出人头地也得参加考试，考那些爱或者不爱的经书上的内容，还有就特定的题目创作诗、赋等文章。在这条绵延了1300多年的路上，有人走得很顺利，也有人充满坎坷，向来几人欢喜几人愁。清末一位乡试入弟的诸生，一直向往状元的头衔，历经十九次考试不能圆梦，可他依然不后悔，老年的时候还作了一首小诗，表达了自己百折不挠的志向：“十九届诸生，壮心不已。一千年不死，老脚还来。”和这位老先生一样，洪秀全也是这条道路上的不幸者，只不过四次屡试不第，受了刺激的教训，让他彻底清醒过来，生存还是灭亡？此时已三十出头的洪秀全终于开始了严肃的思考。

      从此，还在边远地区做着乡村教师的洪秀全再也不安心过一边做着老师一边复习功课以备来年再考的生活了。他似乎明白，自己之所以屡次不被录取，不是自己的问题，是科举太黑暗，社会太污浊。青年终识愁滋味，洪秀全开始思考社会，认识人生。

      无论放在什么时代，出身广东农村贫困人家的洪秀全都是一个标准的好青年，他知道父母亲都是老实巴交的农民，亲戚中也没有一个人有能力帮他，要改变人生，惟有自己去努力。受传统文化影响，洪秀全立志要进入朝廷做官，光宗耀祖。这其实也是任何一个平民百姓最理想的人生梦想，直到今天，做官从政依然占据着梦想者梦想的中心的位置。洪秀全的这一梦想并不完全是异想天开，只要科举还算公平、公正、公开，以他早年就能呤诗作赋名闻乡里的才华，十七八岁开始走上仕途并不是虚无渺的事。然而，梦想并没有按洪秀全的意愿一步步前进，直到三十岁，他还是没有发现自己一丁点仕途的曙光。

      屡遭考试失败的经历挫伤了一颗纯洁的心。洪秀全从此对科举功名绝望。然而，继续私塾老师那种平淡的生涯，显然也不是自己想要的生活。怎么办？洪秀全一遍遍问自己，甚至晚上在梦里也不断喃喃自语。传说，是晚上的一个梦打开了他思想的天窗——宗教，通过宗教或许能找到自己的未来，是改变人生的另一个突破口。原来，洪秀全到广州赶考，在路上得到别人免费发的《劝世良言》小册子，上面呼吁人们放弃偶像崇拜，信仰上帝，上帝面前人人平等，人人都有权力追求自己的幸福。本来一心想做官的洪秀全对宗教是不屑一顾的，那本小册子一直也压在箱底不曾认真对待，但挫折的机缘，让他重新检起这本小册子，并受此启发，创办了自己的“拜上帝会”，并且还自己动手写出了《原道醒世训》、《原道觉世训》、《原道救世歌》等著作，为就要拉开序幕的轰轰烈烈的太平天国革命运动做好了理论准备。让科举见鬼去吧！洪秀全开始立志做自己的神。

      毫无疑义，自始至终，洪秀全都是一个怀有大抱负的人。开始他绝对顺从科举，想凭借自己的真才实学，走上一条康庄大道，但事与愿违，历史的因缘际让他没有考取功名，相反却把他推上了推翻科举，及至推翻一个朝代的舞台，最终自己给自己“开科举试”。科举没有改变洪秀全的命运，也改变了他的命运。正是在这个关键的转折点上，洪秀全显示出了一个伟人和一个普通人的本质区别。平常人，往往都是制度的俘虏者，人生春秋全凭时局左右，极大多数平淡无奇一辈子；而伟大的人物，总是“吾热爱知识，吾更热爱真理”者，是秩序的反抗者，是时代的异端，历史往往因他们而被改写。

      漫长的封建时代，不知演绎了多少个像洪秀全这样，在科举道路上充满悲欢离合的故事。那么多成功的，不成功的科举道路上的过往者，或者成了平庸的官僚，或者不得志郁郁终生，不管怎样，无情的历史却只记住了太阳和月亮的光芒，更多的星星早已沉入历史的烟海，空寂无声。我想说的是，科举和现在的高考一样，其实都和声名恒久远无关，重要的不是一时的胜利，而是是超越人生和时代本身的追求和建树。作为封建时代一个文化人自立、自强的缩影，洪秀全的成材经历，让我莫名的感慨，莫名的心头敞亮。