换妻：女人肚皮成民主政治试验田

      近年来，西方文明社会的换妻之风刮进了中国。

      无论是在网络世界里，还是在现实生活中，都可以见到换妻者的身影。从换妻者的社会地位和身份看，以高学历和高收入者为最多。可见，中国社会的精英阶层成了换妻游戏的主体。

      从历史上看，换妻游戏也时有发生，可像今天这样大规模地出现，在中国人的社会生活中还是第一次。

　　在封建社会，女人的社会地位极其低下，是男人们的附属和附庸。女人可以像商品一样买卖，也可以同礼品一样赠送，但换妻故事却很少发生。因为中国男人最忌讳的就是绿帽子，这不但为封建的伦理道德所禁止，而且也为男人的文化心态所不容。因此，毫无疑问，换妻现象的大量出现，必然是社会进化和开放的表现，必然是男女平等和家庭生活民主化的象征。

　　换妻现象在中国一出现，就遭到了无数人的斥责和非议，就连李银河女士为换妻和一夜情的呐喊，也招来了骂声一片。因为在中国，传统道德的力量还很强大，中国人的文化字典里还没有换妻的概念。

　　可以说，换妻是社会民主化在婚姻生活中的表现。如果没有人的个性的极度张扬，没有人的思想的巨大解放，发生换妻的事情无论如何也是不可能的。

　　在中国人走向民主政治的进程中，由于历史的惯性，我们的脚步走的还是如此的缓慢和蹒跚。于是，社会精英们着急了，在万般无奈之下，他们就将女人的肚皮当做了民主政治的试验田。在这里进行民主试验，一是没有什么风险，二是春光明媚风和日丽，二是男女恩爱幸福无边。在男人和女人的娇喘声里，民主之梦做得是如此绚丽灿烂。

　　这就是换妻故事背后的故事，这就是李银河女士声嘶力竭地呼吁换妻的真正原因。解读换妻故事，我们不能只看到其中的性爱和浪漫，而且更要读出中国人在从农业文明走向工业文明的过程中，会有许多人经历迷茫、彷徨和辛酸。