秦建中,毕业于医学院校,后弃医从政。二十岁时任乡官,历经十余载。著有《中国:1840--1976》、《副乡长手记》等,知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。邮箱:qinjianzhong_2006@yahoo.com.cn
春晚:传统宗法观念孕育的文化乞丐
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/ 精华(1)
1982年除夕,中央电视台播出了具有春晚性质的“春节文艺晚会”,而真正意义上的春晚则是从1983年开始的。从此,每年农历除夕北京时间晚八时,春节联欢晚会都会在中央电视台播出。
作为一个独特的文化现象,春晚成了中国人节日生活里的一道风景。用媒体评论的话说,春晚是中国人欢度春节时的一道文化大餐。
二十多年来,春晚伴随着中国人度过了一个又一个除夕之夜,在台上台下,在荧屏内外,在其乐融融的欢歌笑语声中,国人们聆听了一次又一次的新年钟声。
如果说在改革开放初期,春节文艺晚会的出现,的确在很大程度上满足了人民群众的文化生活需要的话,那么,二十多年后的今天,春晚的存在已经成了许多中国人节日生活中的鸡肋。
二十多年前,刚从封闭世界中走出来的中国人,文化生活是相当贫乏的。也正是春晚的出现,填补了中国人文化生活的真空,春晚才会为许多人所追捧。然而,时过境迁,由于文化多元化的发展和大多数中国人个体意识的出现,一台春晚已不可能满足不同人群的文化需求,所以,春节晚会已不可避免的由繁荣走向衰败。
可是,春节晚会的主办者们不敢正视这种残酷的现实,还在一厢情愿的做着春晚之梦。毫不客气的说,春节晚会的主办者们不是没有认识到春晚衰败的现实,而是在巨大利益的驱动之下,不愿意承认这种现实罢了。
其实,春节晚会在除夕之夜的出现,不但迎合了中国人的文化需求,而且更是主办者们传统宗法观念在现实生活中的客观反映。
在古代,维系一个社会政治和经济生活正常运转的不但有严刑峻法,而且还有比严刑峻法更为有效的宗法制度。可以说,以宗法关系作为维系社会的主要纽带并以此作为专制王权的社会基础,是中国传统社会结构的又一主要的特征。
在古代社会的任何一个朝代,只要不是战乱时期,每到中国人的传统节日,皇帝都是要与万民同乐的。而帝王与民同乐的目的就是在宣示这样一个真理,那就是普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣 。
新中国成立后,在革命的急风暴雨之下,封建的宗法制度被摧毁。但是,虽然革命破坏了一个旧有制度,可旧制度的思想意识却没有消失,它依然依附在人们的头脑里,在现实生活里作祟。当春节晚会试图将老百姓们都集中在它的荧光屏前的时候,主办者们就是有一种与民同乐的帝王心态。
然而,青山遮不住,毕竟东流去,在五彩缤纷的多元文化面前,大一统的万民同乐的历史已经一去不复返了。在改革开放将近三十年的今天,不但文化呈现出多元化趋势,而且由于经济收入的差距不断加大,社会已经分割成不同的利益群体。而不同的利益群体就会有不同的文化需求,这已是一个不争的事实。
就是在这样的形势下,央视的所谓大腕们还在痴迷不悟,妄想延续昔日的春晚辉煌。因为有了这样的辉煌,他们就有了制造一个又一个明星的资本,他们就可以赚取巨额的广告收入,他们就可以利用娱乐圈中的潜规则得到金钱和美色。
在这样的历史条件之下,曾经创造春晚辉煌的人们,毫无疑问已经沦落成了渴求再创辉煌的文化乞丐,而这种文化乞丐正是传统的宗法观念孕育而成。
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