从武松血洗鸳鸯楼看现代灭门惨案

　　在《水浒传》里，武松是一百零八位好汉之一。

　　只因武松在景阳岗上打死了一条大虫，从此名声大噪，便做了阳谷县的都督。如果后来没有发生西门庆与其嫂潘金莲的爱情故事，武松有可能还在官府里混下去，说不定也弄它个七品县令当当。

　　可是，阳谷县的富翁西门庆生性风流，自认为有几个臭钱便到处寻花问柳。在和潘金莲的奸情败露后，他们索性毒杀了武松的哥哥武大郎。于是，好汉武松大开了杀戒，在闹市里的狮子楼上斗杀了大官人西门庆。

　　如果说武松在阳谷县杀人是因为富人西门庆为富不仁的话，那么武二郎在发配之地血洗鸳鸯楼则是社会腐败的结果。张都监等一帮贪官污吏为了一已私利设计陷害武松，让这个曾经是混世魔王的市井无赖在孟州城兽性大发，他一口气在鸳鸯楼上残害性命一十五条。

　　然而，虽然武松做下惊天血案，但施耐庵和罗贯中在小说里并没有谴责这个杀人凶手，而是给予了他足够的同情。就是后来的各位看客们，在看到武松血洗鸳鸯楼的场面时，都会为武松的杀戮大喊痛快。

　　非常相似的是，在现代生活里，当同鸳鸯楼一样的血案发生后，还有许多人为这种毫无人性的屠杀叫好。

　　2006年11月27日，贵州省兴仁县县长文建刚身遭灭门之灾。半个月后，2006年12月11日，甘肃临夏法院刑庭庭长陈义明一家四口被杀，又惊爆司法审判人员灭门血案。

　　两起血案发生后，社会舆论并没有表现出对死者的足够同情。反之，对文建刚和陈义明是不是贪官的质疑声不绝于耳。对此，有识之士尖锐指出，这些冷漠的看客正是产生灭门血案的社会基础。

　　从武松血洗鸳鸯楼，到今天发生的灭门血案，历史已经过去了八百多年。但是，尽管岁月沧桑，可中国人的思维方式却依然如故。

　　对死者的冷漠和对凶手的同情，并不仅仅是中国人人性的扭曲，而是许多中国人内心情绪的宣泄。在痛恨社会腐败的同时，人们的社会价值观已经脱离了正常的文化和道德轨道。对不幸者的同情，已经让对社会的不满情绪所抵消。

　　南北中国两起灭门血案的发生，已经引起了人们对当代社会问题的深沉思考。虽然两起血案还未真相大白，但身为官员的文建刚和陈义明之死，从一个侧面告诉世人，社会矛盾的激化正是引发这两起血案的真正凶手。

　　从武松血洗鸳鸯楼到现代灭门血案，在相同的传统文化熏陶下的中国人，千百年来重复着一个相同的故事，那就是从诛灭九族的专制文化里学来的满门抄斩和不留活口。